Ajam Iroqi[1] va Forsni zabt etganimdan keyin, qutb ul-aqtob[2] pirimdan menga quyidagi mazmunda maktub keldi: «(Ey), Arab Iroqi va ajam Iroqining buyuk fotihi, (Olloh) senga (ikkinchi) Iroqni ham takdim etdi!».
Bag‘dodni zabt etish uchun dastavval sulton Ahmad Jaloyir[3] huzuriga Bag‘dod voliysi lashkarlarining qay ahvolda ekanligi, yurish-turishi, qudrati haqida ma’lumotlar olib kelish uchun elchi yuborishga keli-shildi. Elchi Bag‘doddan menga: «Sulton Ahmad ikki ko‘zli bir bo‘lak go‘sht ekan», –degan mazmunda xat yubordi. Men Tangrining inoyatiga suyanib, (Bag‘dod ustiga) qarab yurdim va tez fursatda Bag‘dodga yetib bordim. Sulton Ahmad Jaloyir jonining omonligini afzal ko‘rib, Karbalo tomonga qarab qochdi. Shu bilan Dorussalom Bag‘dod menga bo‘ysundi[4].
[1] ...Ajam Iroqi (Iroqi ajam)–ajamliklar, ya’ni arab bo‘lmagan xalklar istiqomat qilib turgan Iroq (qadimgi Midiya), Eronning Iroq bilan chegaradosh g‘arbiy yerlari, Mesopotamiyaga tutash joylar tushuniladi.
[2] Qutb ul-aqtob–«qutblar qutbi». Ulug‘ martabali shayxlar, din peshvolari va valiylarga beriladigan faxrli nom. Bu yerda Mir Sayyid Baraka nazarda tutilgan, deya taxmin qilish mumkin.
[3] Sulton Aqmad Jaloyir–1382–1410 yillarda Iroq, Kurdiston va Ozarbayjonda hukmronlik qilgan.
[4] Bu yerda Bag‘dodning Amir Temur tomonidan 1393 yil sentabr oyi oxirida birinchi marta zabt etilishi nazarda tutilgan. Sulton Ahmad Jaloyir Misrga qochib, mamluklardan bo‘lmish Sayfiddin Barquq (1382–1399) saroyidan panoh topgan edi. Keyinchalik 1401 yil 20 iyunida Amir Temur ikkinchi marta Bag‘dodni fath etgan. (–А.А.)
Barcha buyuk sarkardalar singari Amir Temur ham o‘z askarlarining mashaqqat va zafarlarini baham ko‘rardi. Ulardan qat’iy intizomni talab qilar, lekin majruhligiga qaramay, ularga bosh bo‘lib jang qilar edi. Hech vaqt o‘z jangchilarini yolg‘iz qoldirmas edi. U lavozimi, boyligi, irqi, dinidan qat’i nazar, barcha uchun adolat bir bo‘lishini nihoyatda sinchkovlik bilan kuzatib borar edi. ...Bunday hukm chiqarish odati, o‘z davri eng yaxshi sarkardasining jasorati va shuhrati singari, uning jangchilar o‘rtasidagi e’tibori va ta’sirining tarkibiy qismlaridan biri hisoblanadi. (Keren Lyusen)
